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发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034177567.html
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修证佛法，其实与在家出家无关，六祖也是在家的时候悟的。五十三参中，只有五位是出家菩萨。声闻人常常依佛而住，乐于寂灭、不乐修慧、执着出家解脱相。而菩萨行者往往不依佛而住，少现出家相，不乐一己寂灭，乐修智慧，乃至十方世界往来无碍，面见多佛，智慧深利，生生世世修菩萨行，所以多现在家相。若于人间受生修习佛道，示同凡夫受用五欲，而心超三界，非凡夫异生及二乘愚人所能信也。
地上的菩萨，从初地开始，大...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045277635.html
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凡夫(梵语prthag-jana)在因地学佛的过程，道心往往不易坚固，如空中的羽毛，随风飘动，无有定处，时冷时热，这是很正常的情况，若遇到这种现象，更应该抖擞精神勇猛精进，凡夫在因地修行是应该带有勉强的意愿，因为懈怠的习气已经无量劫以来就本有了，若不带勉强的意志力，始终易被懈怠之心所蒙蔽，因而不得自知，甚至知而无法前进。
我们在修行学佛的历程，应该在正见方面先矫正，若能正见人生与宇宙的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073277796.html
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济群法师答：
俗话说，“学佛一年，佛在心中；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天。”怎样才能不退道心？必须有善知识指导，并依修行次第持续修习。如果既无老师指导，又不能持之以恒，就很难保持初心。因为我们的心行基础是凡夫心，所以，修行“如逆水行舟，不进则退”。唯有勇猛精进，才有足够的力量抵抗凡夫心，逆流而上，不退初心。
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济群法师
怎样才能不退初心？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091377892.html
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成所作智，妙观察智，平等性智，大圆镜智。
凡夫有八识，至如来转为四智。一，大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像...诸法之相，而施说法断疑之用之智也。四，成所作智，转眼等五识者。为利一切凡夫二乘类成种种变化事之智也。如来之现化身化土及诸神通所作，皆智之作用也。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114578001.html
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既已感受到念佛的利益，还无端生怀疑，自生障碍。我们自己的存在真实，佛的存在一样真实，不过佛的境界太高，以至于凡夫无眼得睹，只有信之行之，自得其益。多疑是凡夫病根，须自防范，唯信佛语
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智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18384679800.html
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首先应当想到，我们原是罪业凡夫，受人谤辱，可以说是理所当然；应当甘心承受，念佛忏悔，不嗔不恼，益进益勇。这样反而成为消业增福、励炼心志的最好机缘。通身都是罪业、毫无功德之生死凡夫，如果受过多赞誉，名实不符，无福消受，不生大病，必遭奇灾。如果能平心静气以念佛对待诽谤，便能速消宿业、预免病灾、扩充心量、增长福德，所以不仅要闻谤不辨，反而要闻谤生喜才是。
如果因为弘扬念佛法门而受人诽谤，这也是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18054882878.html
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如本法师答：圣者投胎转世是凭愿力自在而来，凡夫投胎转世是随业力无奈而来，同样转世投胎，境界却截然不同。
凡夫(梵语prthag-jana)投胎转世是随习染、妄识而来，当中阴身处于幽暗世界之际，一片黑漆漆不见人影，乃至不见山河大地，内心恐慌畏惧，孤独无伴，徘徊惆怅，四处游荡，业缘成熟，若突然看见有光芒出现，动个念头，瞬眼间即刻到了光线之处，这光不是一般照明之光，而是男女行淫欲所现之光，乃至畜牲...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131294762.html
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华严经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
二者神通难敌业力果报。凡夫（梵语prthag-jana）有果报，圣人（梵语arya）也有果报，只是凡夫受果报，心不甘情不愿，怨天尤人，好像受无比委屈似的，可怜愍的凡夫众生，不知一切果报皆有前因后果的，是公平平等的，除非己莫为，不然为之必受也，凡夫始终不学佛，就始终沉浸在无知造恶因中而过活，若受果报，拚命...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10180912862.html
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惊恐万分。所以，三有凡夫不论尊卑、贤劣都在生死铁网中，无一例外。
“结生相续”之所以是凡夫的共相，是因为其根源平等，都具有流转之因——我执。
凡夫执著五蕴是我，由我执起惑造业，感受果报；当受...我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。
从心上看：众生的分别心刹那不停地转动，因上妄念一个接着一个转，果上自然流转不息。众生无不如此，故应平等悲悯救拔。
事实上...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12032020649.html